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登山的精神与登山的方法


 

    在二度远征珠峰之后,英国的登山专家马诺里 [ 马洛里/Mallory ],于群众要求下出席了报告会,其间有一位妇人问他:“你为何要登山?”马洛里只简单的回答:“因为山在那儿。”随后,他又偕同英国珠峰登山队队员亚宾 [ 欧文/Irvine ],做第三度的攀登;遗憾的是,当他登上山顶之后,就失去了踪迹。

    “为何要登山?”这是见仁见智的问题。依我个人的观点,除了大自然赋予了如此之多高耸入云的群山让人们采访之外,最主要的乃是因山是人类未知的世界,在人类求知与好奇心驱使下,看到一座山矗立于前,很自然的产生攀登的欲望;同时,在登上一座人迹未至的山顶时,那种经历磨练之后所获得的充实感,也是他人无法体会的。人类喜爱原始大自然的个性,以及喜欢克服困难的开拓精神,从登山中,得到了最大的满足;也因此,许多人将登山当作一门特殊的学问来研究,以满足人类的求知欲。

    山中充满着神奇和诡异,如果面前有一座山,却丝毫没有攀登它的欲望,即象征个人的意志力退化了;倘若大家皆如此,整个社会即失去活力,自然就远落在先进国家之后,过着颓废消极的生活。由此可知,登山的意义何其深远!

    另外,关于“何谓登山?”这个问题,已经由日本地质学者志贺重昂所著的《日本风景论》一书中,将登山的意义说的很透彻了。该书在《必须提倡登山风气》一节中说:“在整个自然界中,山是最富趣味、最高洁、最神圣的产物,山愈陡峭,攀登愈艰巨,危险性就愈大,然而从中所获得的乐趣也愈浓厚,为了使大家能享受到其中的滋味,我们实在应该鼓励大家登山,提倡征服大自然的风景。”此书出版后,引起一股骚动,年轻的登山家小岛鸟水和木暮理太郎,就受到影响,产生了对山的爱慕之情,从而成为日本近代的登山鼻祖。

    日本登山协会的组成,要推溯至西元一八九五年,在英国牧师威士敦的提倡下,由小岛鸟水、高头式等人,创立了日本最早 的山岳协会。从一九一二年开始了一连串的登山活动,其间也包括积雪期的登山、立教大学攀登南达扣达(Nanda Kot)山、大学远征亚伯 达(Alberta)山等几次较轰动的登山活动。二次大战后,女权抬头, 禁止女性登山的法律也随之成为历史;于是一群全由女性组成的登山队,浩浩荡荡的登上了喜马拉雅以及安第斯山。从此,登山的活动在 日本已形成一股热烈的风潮,各大学及社会人士所组成的登山更连续 不断的展开活动,其中包括著名的日本山岳会成功地攀登圣母峰南壁,而会员三浦一郎从圣母峰南面四千公尺高的昆布格来斯勒 (Khumbu Glacler)冰河 [ 孔布冰川 ] 滑溜而下的壮举,更引起了世界登山者的注目。此后,日本登山界的元老们,组织了更多的登山俱 乐部。在众人的观念中,认为只有攀登岩壁才是真正的登山,于是大家循着此一观念而跟进,以岩壁出名的阿尔卑斯山,遂成为他们攀登 的主要目标。虽然其间的精神和成绩十分的可观,但是他们脑中所深植的错误登山观念——"绝不走别人走过的路线",则显得有些迂腐; 然而幸运的是,还没有人因此而陷于高山的迷境中。

 

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